Все слышали про эту горячую и даже болезненную точку на карте Ближнего Востока. Однако, конфликт длится практически непрерывно уже около 100 лет и многие подзабыли или даже никогда не знали о том, как всё начиналось. Давайте исправим это.
Итак, Сектор Газа:
К «Газпрому» и природному газу или к музыкальной группе «Сектор Газа» никакого отношения все это не имеет. Правильнее было бы говорить «сектор Газы» так как центром его является город Газа, но прижилась и калька с английского (Gaza Strip).
«Сектор» -это небольшая полоска земли на берегу Средиземного моря в южной части Палестины. Площадь всего около 360 кв.км ( примерно в 120 раз меньше Московской области) Проживает там по разным оценкам от 1млн. до 2 млн. человек (ЦРУ оценило в 1.6 млн.), преимущественно палестинских беженцев или их потомков: первые беженцы появились в результате Арабо-израильской войны 1948-49 годов. За 70 с лишним лет там уже появилось как минимум четвертое, а то и пятое поколение «потомственных» беженцев.
В первой половине ХХ века территория входила в состав Османской империи. В 1917 году 7 ноября случилась не только Октябрьская революция в России, но и ровно в тот же день британцы разгромили турок в Битве при Газе и эти земли вошли в т.н. Британский мандат Палестины – протекторат на основании мандата Лиги Наций (предшественницы ООН).
Собственно мандат был получен позднее – в 1922 и включал в себя обширную часть бывшей Османской империи :нынешний Израиль, Палестинскую автономию, Иорданию и даже часть Саудовской Аравии.
Какое-то время арабы и евреи жили без особых трений. У них много общего, даже начиная с того, что арабский язык и иврит входят в одну языковую группу – семитскую. «Шалом Алейхем» он и в африке Палестине «Салам Алейкум».
Еврейские погромы в Европе случались в разные времена, но начиная со второй половины 19 в их стало несколько больше: в разных городах и разные годы в Польше и Германии, в Кишиневе (1903), Одессе (1821, 1859, 1971) и даже в Аккермане, нынешнем Белгороде-Днестровском местные греки громили евреев по разным мотивам.
Спасаясь от погромов и в поисках лучшей жизни еврейское население бежало на «историческую родину». Переселение называлось «алия». Таких волн было 6 или 7 в зависимости от методики подсчёта.
2 ноября 1917 года министр иностранных дел тогда ещё великой Британии Артур Бальфур подписал документ, который впоследствии вошел в историю, как «Декларация Бальфура 1917 года». Это было официальное письмо правительства представителю британской еврейской общины Ротшильду для передачи Сионистской организации Британии.
«Министерство иностранных дел, 2 ноября 1917 года
Уважаемый лорд Ротшильд.
Имею честь передать Вам от имени правительства Его Величества следующую декларацию, в которой выражается сочувствие сионистским устремлениям евреев, представленную на рассмотрение кабинета министров и им одобренную:
«Правительство Его Величества с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага для еврейского народа, и приложит все усилия для содействия достижению этой цели; при этом ясно подразумевается, что не должно производиться никаких действий, которые могли бы нарушить гражданские и религиозные права существующих нееврейских общин в Палестине или же права и политический статус, которыми пользуются евреи в любой другой стране».
Я был бы весьма признателен Вам, если бы Вы довели эту Декларацию до сведения Сионистской федерации.
Искренне Ваш,
Артур Джеймс Бальфур.«
Целями декларации Бальфура были:
- Побуждение еврейской общины в США оказать давление на американское правительство с целью добиться от него вступления в Первую мировую войну на стороне Антанты.
- Попытка оказать воздействие на российских евреев, с целью предотвратить распространение среди них идей большевизма и тем самым предупредить выход России из войны.
- Получение Британией морального права на контроль над Палестиной после войны. Согласно первоначальной англо-французской договорённости, предшествовавшей декларации , в центральной Палестине предполагалось создать зону под международным, а не британским контролем.
К 1918 году евреев на «земле обетованной» уже было около 90 тыс. человек.За период с 1919 по 1921 год в Палестину прибыло ещё свыше 18 тыс. еврейских иммигрантов.
Это стало вызывать беспокойство местных арабских лидеров. В первую неделю апреля 1920 года в Иерусалиме вспыхнули беспорядки, в ходе которых были убиты 5 евреев и четыре араба и более 200 человек получили ранения.
В 1921 году арабы вмешались в столкновения между еврейскими коммунистами и сионистами во время майских демонстраций в Яффе. Беспорядки распространились и на другие части страны, в результате чего погибло 17 евреев и 48 арабов и более 200 человек были ранены.
Эти события отразили острые противоречия, порожденные декларацией Бальфура, в которой обещалось создание «национального очага» для еврейского народа без «нарушения гражданских и религиозных прав существующих нееврейских общин в Палестине»
Серьезные столкновения произошли в 1929 году, когда у Стены Плача перед одним из праздников были установлены скамейки и загородки, разделяющие мужскую и женскую половину. С точки зрения арабов это было нарушением устоявшегося с Османских времен запрета евреям на любое строительство в этом районе.
Британские власти пошли навстречу «местным» арабам и распорядились убрать загородки и стулья «понаехавших» евреев.
Дальше все шло по обычному сценарию. Появились слухи о якобы готовящемся захвате евреями мусульманской святыни –мечети Аль-Акса на Храмовой горе в Иерусалиме. Особо активные защитники мечети стали бросать камни в молящихся у Стены. Коктейлей Молотова тогда еще не придумали – они появятся только лет через 10. На другой стороне появились активисты молодежного сионистского движения и устроили марш к Стене Плача с лозунгами «Стена наша!».
Опуская подробности с кровью, сожжениями Корана и Торы, нападениями на храмы и пр. скажу, что результат был таким: более 100 с каждой стороны убитыми, сотни сожженных и разграбленных домов, раненых никто не считал.
Как обычно в таких случаях основными жертвами стали не метатели камней и скачущие с воплями «СТЕНАНАША!!», а совсем другие люди с обеих сторон.
Совсем не удивлюсь, если выяснится, что там тоже скакали с лозунгами «хто не скаче -той араб» и с другой стороны «иудяку- на гиляку».
Как тут не вспомнить «Казни египетские» и Варфоломеевскую ночь?
«Ничто не ново под луною:
Что есть, то было, будет ввек.
И прежде кровь лилась рекою,
И прежде плакал человек….»
«Опытная Соломонова мудрость, или Выбранные мысли из Екклесиаста» (1797) Николай Михайлович Карамзин.
